كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ « 1 » . استعمل لفظ المستقبل في الآية الاولى لما تقدمها من الأخبار عن كفار قريش لبقاء كفرهم ولفظ المستقبل يدل على الاستمرار والثبوت ، و جاءت الثانية بلفظ الماضي لما تقدمها من الأخبار عن الأنبياء وانقطاع زمانهم وهلاك اقوامهم من قبل . مع انّ اختلاف المشار إليه في الآيتين يكفي في عدم تكرارها . قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ « 2 » . فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ / « 3 » . . . . فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ « 4 » . نزل هذه الآيات في خلال قصة ابراهيم عليه السلام . . . . وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ « 5 » . وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ « 6 » . يمكن ان نلتزم بنوع من الاختصاص في الآية الثانية بملاحظة ما قبلها وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ . وَ هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها

--> ( 1 ) - سورة الشعراء ، آية 200 . ( 2 ) - سورة الحجر ، آية 53 . ( 3 ) - سورة الصافات ، آية 101 . ( 4 ) - سورة الذاريات ، آية 28 . ( 5 ) - سورة الحجر ، آية 88 . ( 6 ) - سورة الشعراء ، آية 215 .